343260 Μηνύματα  51462 Θέματα  106609 Μέλη  32 Online
Εμφάνιση αποτελεσμάτων : 1 έως 2 από 2

Θέμα: Οι Πρωτοχριστιανοί, ο Παρθενώνας, το Βυζάντιο, ο Κώστας Γαβράς και η Αλογόμυγα

  1. #1
    Blogthean
    Status: lazy
     
    Το avatar του χρήστη ~rêveur~
    Εγγραφή
    24-12-2008
    Περιοχή
    Θεσσαλονίκη
    Μηνύματα
    5.505
    Blogthea Money
    63.853
    Ευχαριστώ
    26.273
    Ευχαριστήθηκε 14.902 Φορές σε 3.932 Posts
    Καταχωρήσεις στο Blog
    18

    Προεπιλογή Οι Πρωτοχριστιανοί, ο Παρθενώνας, το Βυζάντιο, ο Κώστας Γαβράς και η Αλογόμυγα

    Οι Πρωτοχριστιανοί, ο Παρθενώνας, το Βυζάντιο, ο Κώστας Γαβράς και η Αλογόμυγα

    Ημερομηνία δημοσίευσης: 02/09/2009


    ΤΟΥ ΔΗΜΗΤΡΗ ΚΡΑΛΛΗ*

    Τις τελευταίες ημέρες, το ελληνικό κράτος, υπό την πίεση κύκλων της εκκλησίας αποφάσισε να ακρωτηριάσει ένα μικρό ντοκιμαντέρ για την ιστορία του Παρθενώνα, δημιουργία του διάσημου σκηνοθέτη Κώστα Γαβρά. Η συζήτηση που ακολούθησε τα γεγονότα της προηγούμενης εβδομάδας είναι σημαντική ως έκφραση μιας σειράς παθολογιών του σύγχρονου ελληνικού φαντασιακού. Το κλιπάκι του κυρίου Γαβρά, που απεικόνιζε τον επιλεκτικό ακρωτηριασμό γλυπτών της ζωφόρου του Παρθενώνα από πρωτοχριστιανούς βέβηλους, άνοιξε ένα νέο κύκλο αντιπαραθέσεων για τη σχέση Ελληνισμού και Χριστιανικής πίστης, αλλά και γενικότερα για την ιδιαίτερη σχέση της Νέας Ελλάδας με το Βυζάντιο. Ο κύριος Γαβράς, ως κατεξοχήν πολιτικός καλλιτέχνης, κατάφερε με την ιστορική αλήθεια να προσβάλει τους θεματοφύλακες των εθνικών μας φαντασιώσεων.
    Παράλληλα, με το έργο του μας υποχρέωσε να γυρίσουμε στο Βυζάντιο και να επανεξετάσουμε τους λόγους που το καθιστούν σημαντικό κομμάτι της ελληνικής αλλά και της παγκόσμιας ιστορίας.

    Η σύγχρονη ελληνική συζήτηση για το Βυζάντιο μοιάζει, λίγο - πολύ, με την προσπάθεια τετραγωνισμού του κύκλου. Ως Νεοέλληνες διεκδικούμε από τους Δυτικούς τα σπέρματα της Αναγέννησης, αλλά παράλληλα θαυμάζουμε τον Πατριάρχη Γεννάδιο Σχολάριο που έκαψε τα βιβλία του αναγεννησιακότατου και απόλυτα βυζαντινού Πλήθωνα. Εξυμνούμε τον Πατριάρχη Μιχαήλ Κηρουλάριο για την άκαμπτη στάση του κατά των παπικών αλλά ξεχνάμε τον πόλεμό του κατά του πλατωνιστή φιλόσοφου και αυλικού Μιχαήλ Ψελλού. Τιμάμε τον Ιουστινιανό για το νομικό του έργο (το καθαρά ρωμαϊκό), αλλά επιλεκτικά ξεχνάμε τα αντιεβραϊκά πογκρόμ και το κλείσιμο της Πλατωνικής Ακαδημίας στην Αθήνα.

    Αν και σαφώς αντιφατική, δεν είναι παράξενη η στάση μας αυτή έναντι του Βυζαντίου. Κάθε πολιτισμός παράγει αντιφάσεις με τις οποίες οφείλουν να ζήσουν οι επίγονοι. Οι Γερμανοί μάς έδωσαν άλλωστε τον Μπαχ δίπλα στον ¶ιχμαν, ενώ οι Ιταλοί του Βέρντι θυμούνται πάντα την Αβησσυνία. Το λυπηρό είναι πως κάθε φορά που εμείς βρισκόμαστε έναντι παρόμοιων αντιφάσεων, το παίρνουμε προσωπικά και, αντί να αντιμετωπίσουμε την ιστορική πραγματικότητα ως πρόσκληση για συζήτηση, ως ευκαιρία για διερεύνηση των ιστορικών διαδρομών που οδηγούν άλλωστε στην ανοχή και ενίοτε στον σκοταδισμό, αισθανόμαστε εθνικά προσβεβλημένοι. Αντί να αναζητήσουμε τη γνώση, επιζητούμε τη λήθη.

    Πριν προχωρήσω, θα ήθελα να ανοίξω τα χαρτιά μου. Είμαι βυζαντινολόγος και τρέφω μια βαθιά αγάπη για το αντικείμενό μου, παρά τις εγγενείς αντιφάσεις που το χαρακτηρίζουν. Αν και μακριά από τον χώρο της ορθοδοξίας, έμαθα να σέβομαι τους εκφραστές, τους λίγους και εκλεκτούς, του βυζαντινού ορθόδοξου ουμανισμού. Με εμπνέει ο Ευστάθιος, επίσκοπος της Θεσσαλονίκης, στον οποίο χρωστάμε τις γνώσεις μας για το έργο του Ομήρου αλλά και μια θαυμάσια κριτική του μοναχικού κηφηνισμού. Θαυμάζω τον Μιχαήλ Χωνιάτη, τον αγιοποιημένο από τους συμπολίτες του υπηρέτη των δυναστευόμενων από τους Λατίνους Αθηναίων και υμνητή του αρχαίου ελληνικού πνεύματος. Διάβασα δε τον Νικόλαο τον Μυστικό, που μίλησε απευθυνόμενος στον Χαλίφη της Βαγδάτης για τις δύο πλευρές του νομίσματος της πίστης στον ένα και μοναδικό Θεό, τον Χριστιανισμό και το Ισλάμ.

    Γνωρίζω όμως πως σε κάθε Χωνιάτη οι βυζαντινές πηγές αντιπαραβάλλουν έναν Κύριλλο επίσκοπο Αλεξάνδρειας, που βγάζει τον χριστιανικό όχλο στους δρόμους της αιγυπτιακής μεγαλούπολης για να σκοτώσει τη φιλόσοφο Υπατία και έναν Θεόφιλο που καίει το Σεραπείο και την πολύτιμη βιβλιοθήκη του. Δεν κρύβω από τους φοιτητές μου ότι για κάθε υμνητή του Ομήρου όπως ο Ευστάθιος υπήρχαν δεκάδες ήρωες της εκκλησίας σαν τον Υπατίο των Ρουφινιανών, ο οποίος επικεφαλής φανατικών μοναχών εκχριστιανίζει με τη βία τη Βυθινία επιτιθέμενος σε ελληνικούς ναούς και πανηγύρεις. Στην ανοχή του Νικολάου του Μυστικού άλλωστε, η ίδια η ιστορία παραβάλλει την ευκαιριακή μισαλλοδοξία του Μιχαήλ Κηρουλάριου και τον σκοταδισμό των αντιαιρετικών συγγραμμάτων του Επιφάνειου της Σαλαμίνας.

    Οι ίδιοι ο βυζαντινοί μάς μιλάνε για τις αντιφάσεις μεταξύ Ελληνισμού και Ορθοδοξίας, ίσως επειδή καθημερινά ζούσαν με αυτές και προσπαθούσαν να τις ξεπεράσουν ή έστω να τις σμικρύνουν προκειμένου να συμβιβάσουν το πολιτικά και αισθητικά χρήσιμο δώρο των αρχαίων με τον λόγο της Εκκλησίας. Ένας ανώνυμος συγγραφέας του δωδεκάτου αιώνα, για παράδειγμα, μας παραδίδει ένα ταξίδι στον ¶δη και μας εξηγεί πως, σε αντίθεση με τον κόσμο των ζωντανών, ο κάτω κόσμος είναι κόσμος δικαιοσύνης, οπού όλοι κρίνονται με βάση την αρετή και όχι με βάση τη θρησκεία. Ο πανέξυπνος αυτός Βυζαντινός μάς λέει ανοιχτά πως στον ¶δη οι αρχαίοι φιλόσοφοι επιτέθηκαν στον βυζαντινό συνάδελφό τους Ιωάννη Ιταλό γιατί εκείνος, φοβούμενος την εκκλησία, εγκατέλειψε τη φιλοσοφία και εκάρη μοναχός. Οι βυζαντινοί μπορούσαν συνεπώς, έστω και υπό τη μορφή φανταστικών ιστοριών, να στρέφουν την κριτική τους στην Εκκλησία και την ηγεσία της, ίσως γιατί δεν ζούσαν το δράμα του σύγχρονου Ελληνισμού που αναζητά στην απροβλημάτιστη σύνδεση του ελληνικού πνεύματος με τον χριστιανισμό τον βολικό και ευχάριστο μύθο της εθνικής συνέχειας.

    Με ενδιαφέρει το Βυζάντιο τελικά, όχι γιατί ήταν ορθόδοξο, αλλά γιατί, πέραν της ορθοδοξίας, ήταν έκφραση μύριων άλλων πολιτισμικών χρωμάτων, που όλα μαζί, δίπλα στην ορθοδοξία, συνιστούν έναν πλούσιο και πολλαπλά αντιφατικό πολιτισμό. Έναν πολιτισμό ανθρώπινο, κατά καιρούς σκληρό, και άλλες φορές μοναδικά ανεκτικό. Οι Αρμενόπουλοι, Φραγγόπουλοι και Σαρακινόπουλοι της μεσοβυζαντινής και ύστερης βυζαντινής περιόδου ήταν παιδιά μιας αξιοθαύμαστης ρωμαϊκής ανοχής και δεκτικότητας στο διαφορετικό και το ξένο. Μελετώ λοιπόν το Βυζάντιο παρά τις αντιφάσεις του, όχι γιατί είναι ελληνικό, που κατά μια στενή έννοια φυσικά είναι, αλλά γιατί εν τέλει υπήρξε χώρος πειραματισμού για τις ιδέες, γιατί παρήγαγε πολιτισμό και γιατί δεν ήταν μονολιθικό και στενά δογματικό.

    Συντάσσομαι συνεπώς με τον κύριο Γαβρά, που χωρίς πάθος τίμησε την ελληνική προσήλωση στην αλήθεια και τόλμησε, με απλές εικόνες, να εκφράσει τις αντιφάσεις της ιστορίας μας με ένα σύντομο κινηματογραφικό κλιπάκι. Ο κύριος Γαβράς δεν επιτέθηκε στην εκκλησία και σε καμία περίπτωση δεν αδίκησε την αλήθεια. Ίσως σαν σύγχρονη σωκρατική αλογόμυγα να τάραξε την εθνική μας λήθη. Ίσως να τσαλάκωσε τον καμβά του εθνικού μας μύθου. Για αυτό του το κατόρθωμα όμως πρέπει να τον τιμήσουμε με μια θέση στο πρυτανείο, όχι να του δώσουμε το κώνειο. Μένει συνεπώς ακόμα να δούμε αν η Εκκλησία της Ελλάδας θα ακολουθήσει τον φωτεινό δρόμο του Ευστάθιου και του Μιχαήλ Χωνιάτη ή την σκοτεινή πεπατημένη του Κύριλλου και του Θεόφιλου της Αλεξάνδρειας.

    * Ο Δημήτρης Κράλλης διδάσκει Βυζαντινή Ιστορία στο Τμήμα Ιστορίας του Πανεπιστημίου Simon Fraser της Βρετανικής Κολομβίας στον Καναδά

    πηγή:Η Αυγή online - Η Εφημερίδα της Αριστεράς στο Διαδίκτυο

    Σας ενοχλούν οι διαφημίσεις στο φόρουμ; Απλά συνδεθείτε για να εξαφανιστούν!

    «Οι προλετάριοι με την επανάσταση δεν έχουν τίποτα άλλο να χάσουν από τις αλυσίδες τους. Έχουν όμως να κερδίσουν έναν κόσμο ολόκληρο. Προλετάριοι όλου του κόσμου ενωθείτε!» Καρλ Μαρξ

  2. a2 hosting
  3. #2
    Blogthean
    Δεν έχει οριστεί status
     
    Το avatar του χρήστη Eftihia
    Εγγραφή
    01-08-2008
    Μηνύματα
    354
    Blogthea Money
    0
    Ευχαριστώ
    1.172
    Ευχαριστήθηκε 925 Φορές σε 275 Posts

    Προεπιλογή Απάντηση: Οι Πρωτοχριστιανοί, ο Παρθενώνας, το Βυζάντιο, ο Κώστας Γαβράς και η Αλογόμ

    [ame="http://www.youtube.com/watch?v=jP4wtLyhsdY"]YouTube - Παρθενώνας, του Κώστα Γαβρά[/ame]

  4. Οι παρακάτω 2 χρήστες λένε ευχαριστώ στον/ην Eftihia για αυτό το χρήσιμο Post.

    ~rêveur~ (04-09-09),ΧΘΟΝΙΟΣ (04-09-09)

Παρόμοια Θέματα

  1. Απαντήσεις: 0
    Τελευταίο Μήνυμα: 18-11-10, 20:06
  2. Κώστας Καρυπίδης και Guinness
    By amazone in forum Ανακοινώσεις
    Απαντήσεις: 0
    Τελευταίο Μήνυμα: 28-06-10, 8:37
  3. Αλογόμυγα
    By trelo_dimitris in forum Ανέκδοτα
    Απαντήσεις: 0
    Τελευταίο Μήνυμα: 22-02-10, 8:27
  4. Αρχαία Ελλάδα και Βυζάντιο
    By Giacharadan in forum Ιστορία
    Απαντήσεις: 26
    Τελευταίο Μήνυμα: 06-09-09, 17:25
  5. Ελληνική Παιδεία και Βυζάντιο
    By Giacharadan in forum Ιστορία
    Απαντήσεις: 0
    Τελευταίο Μήνυμα: 02-09-09, 16:35

Visitors found this page by searching for:

πρωτοχριστιανοι

ο παρθενώνας του κώστα γαβρά

πρωτοχριστιανοίyoutube παρθενώνας κώστας γαβράςyoutubeπαρθενονασπροτοχριστιανοιπρωτοχρηστινοιτα φορουμ στη πρωτοχριστιανικη περίοδοπρωτοχριστιανισμος blogπαρθενωνας βυζαντιο λειτουργιαπαρθενώνας βυζαντιο
SEO Blog

Members who have read this thread: 0

There are no members to list at the moment.

Δικαιώματα - Επιλογές

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •  
  • BB code is σε λειτουργία
  • Τα Smilies είναι σε λειτουργία
  • Ο κώδικας [IMG] είναι σε λειτουργία
  • [VIDEO] code is σε λειτουργία
  • Ο κώδικας HTML είναι εκτός λειτουργίας
  • Trackbacks are σε λειτουργία
  • Pingbacks are σε λειτουργία
  • Refbacks are σε λειτουργία